西北角·中國(guó)甘肅網(wǎng)記者 狄東陽(yáng)

　　在武山新春秧歌表演中，最引人注目的，是由一面面羊皮鼓組成的旋鼓隊(duì)。青年小伙們手持羊皮鼓，邁著矯健的步伐，敲打著“扇鼓”閃亮登場(chǎng)，鼓聲震天，彩帶飛揚(yáng)，舞者踏著古樸而激昂的節(jié)奏，旋轉(zhuǎn)騰躍……這一古老的祭祀舞蹈，正以蓬勃的生命力與當(dāng)代春節(jié)的喜慶氛圍交相輝映。

　　四千年回響：從祭祀儀式到春節(jié)盛景

　　武山旋鼓舞，俗稱“羊皮鼓”“點(diǎn)高山”，其歷史可追溯至四千多年前。據(jù)《武山縣志》記載，這一舞蹈最初是羌族先民祭祀天地、祈求豐收的儀式。舞者手持扇形羊皮鼓，鼓面繪有太極、八卦等圖騰，鼓柄綴有鐵環(huán)，舞動(dòng)時(shí)鼓聲與環(huán)響相和，步伐粗獷豪邁，展現(xiàn)了古人面對(duì)自然的敬畏與生命的張力。

　　武山地處西秦嶺北坡，古時(shí)森林茂密、水草豐足，渭河兩岸的遠(yuǎn)古先民在此生息繁衍。當(dāng)時(shí)森林中野獸眾多，常危及部落安全。先民在與野獸的搏斗中發(fā)現(xiàn)，聲音和火光能起到驅(qū)趕作用，于是利用牧羊制成的羊皮鼓，在狼群出沒時(shí)敲擊，以震耳的鼓聲嚇退野獸。另有傳說稱，每年端午前后狼崽出生易患天花，放羊娃便在各山頭擊打羊皮鼓，以粗獷震耳的鼓聲驅(qū)趕病狼。

　　至今，武山灘歌一帶每年端午節(jié)前后，仍保留著表演旋鼓舞的習(xí)俗。

　　隨著時(shí)間流轉(zhuǎn)，旋鼓舞逐漸從莊重的祭祀活動(dòng)演變?yōu)榇汗?jié)期間必不可少的民俗盛宴。每年從臘月開始，各村便組織排練，至正月達(dá)到高潮。舞隊(duì)走街串巷，鼓聲所到之處，寓意驅(qū)邪避災(zāi)、迎祥納福，成為連接鄉(xiāng)情、凝聚社區(qū)的重要紐帶。

　　“旋鼓的民俗活動(dòng)，以往主要在每年端午前后表演。端午過后，鼓就被收起來，各家開始農(nóng)忙，直到來年才再次敲響。”灘歌初級(jí)中學(xué)藝體教研組長(zhǎng)、青年教師劉鴻杰說，“隨著人們生活觀念的變化，如今春節(jié)文化活動(dòng)中也廣泛引入了旋鼓舞表演。一來春節(jié)是一年活動(dòng)的開端，大家聚在一起耍社火、鬧秧歌，祈求風(fēng)調(diào)雨順、幸福安康，這與旋鼓舞原有的祭祀功能一脈相承；二來旋鼓舞動(dòng)作干練、表演豪邁，能釋放年輕人的活力，讓他們?cè)诖汗?jié)活動(dòng)中有展示自我的機(jī)會(huì)，這也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。”

　　創(chuàng)新求變：古老舞步與現(xiàn)代舞臺(tái)的融合

　　面對(duì)時(shí)代變遷，這一千年技藝并未固步自封。

　　傳統(tǒng)旋鼓舞以男性為主，如今不少鄉(xiāng)村組建了女子旋鼓隊(duì)、少兒旋鼓隊(duì)，打破了性別與年齡的界限。舞蹈編排在繼承“鴿子翻身”“白馬分鬃”等經(jīng)典動(dòng)作的同時(shí)，也融入現(xiàn)代舞蹈元素，使表演更具觀賞性。

　　“過去旋鼓表演都由男性承擔(dān)，動(dòng)作粗獷、奔放。武山旋鼓舞是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，后來有女性加入，看著很酷，我也萌生了學(xué)習(xí)的念頭。”武山縣灘歌圓夢(mèng)女子旋鼓隊(duì)一隊(duì)員說，“在表演旋鼓舞的過程中，我不僅身心得到成長(zhǎng)，也在社群中找到了價(jià)值與歸屬感，它比單純的運(yùn)動(dòng)更有精神共鳴。剛開始學(xué)習(xí)時(shí)，我們只是模仿男性的動(dòng)作。我們領(lǐng)隊(duì)周秀芳的大女兒是學(xué)舞蹈的，她覺得這樣不合適，便大膽創(chuàng)新，編排了一套適合女性表演的動(dòng)作。”

　　如今，旋鼓舞不再局限于春節(jié)和廟會(huì)。2024年，武山旋鼓舞隊(duì)登上了省級(jí)非遺展演舞臺(tái)；2025年，其改編版本在“一帶一路”民俗文化交流活動(dòng)中亮相，成為展示甘肅文化的重要名片。

　　在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，旋鼓舞的精彩片段通過短視頻平臺(tái)傳遍全網(wǎng)。許多年輕人通過手機(jī)屏幕第一次接觸到這一古老藝術(shù)，也吸引了大批外地愛好者“云學(xué)習(xí)”。

　　網(wǎng)友@春暖花開在抖音平臺(tái)留言說：“第一次知道旋鼓舞，眼前一亮。甘肅的歷史文化積淀太厚重了，太需要老中青共同傳承。”

　　永續(xù)傳承：機(jī)制保障與代際接力

　　為確保旋鼓舞生生不息，武山縣建立了非遺傳承人名錄，給予資金和政策支持，鼓勵(lì)老藝人開展“傳幫帶”；將旋鼓舞納入中小學(xué)特色課程，編撰鄉(xiāng)土教材，讓孩子們?cè)诠狞c(diǎn)中認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)文化；每年舉辦旋鼓舞大賽，以賽促學(xué)，激發(fā)各村鎮(zhèn)的參與熱情。

　　王麗麗是灘歌初中初二年級(jí)的一名女生。她平時(shí)活潑好動(dòng)，喜歡幅度較大的舞蹈活動(dòng)，便借著“非遺文化進(jìn)校園”的機(jī)會(huì)，主動(dòng)加入了旋鼓舞社團(tuán)。她說：“參加旋鼓舞社團(tuán)不僅讓我找到了自我、變得更自信，還能通過年輕的力量把這種古老文化傳承下去。我希望能把武山旋鼓舞發(fā)揚(yáng)光大。”

　　“武山旋鼓舞歷經(jīng)千年傳承。我與它的緣分，始于童年校園里那一聲聲清脆的鼓點(diǎn)。”國(guó)家級(jí)社會(huì)體育指導(dǎo)員、中國(guó)少數(shù)民族體育協(xié)會(huì)兵道委員會(huì)理事、甘肅省隴原拳師、武山縣十佳渭川文化傳承保護(hù)人羅榮泉說，“目前，我已在灘歌中心幼兒園、灘歌小學(xué)、天水市實(shí)驗(yàn)小學(xué)開始手把手教孩子們傳承這門非遺技藝。羊皮鼓在手中旋轉(zhuǎn)，鼓點(diǎn)鏗鏘有力，舞步剛勁灑脫，那充滿力量與韻律的表演，深深烙印在我心底。”

　　羅榮泉表示，他將始終堅(jiān)守傳統(tǒng)內(nèi)核，整理完善旋鼓鼓譜與套路，搶救性保護(hù)老藝人的口述歷史與技藝，確保旋鼓的“根”不丟、“魂”不散；同時(shí)，結(jié)合校園教學(xué)實(shí)踐與時(shí)代需求，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，將現(xiàn)代舞臺(tái)元素、體育訓(xùn)練理念融入旋鼓傳承，讓古老藝術(shù)更貼合青少年的認(rèn)知與審美。

　　當(dāng)?shù)匚幕块T計(jì)劃與高校合作，建立旋鼓舞數(shù)字檔案，運(yùn)用三維動(dòng)畫技術(shù)保存經(jīng)典套路；同時(shí)探索“非遺+旅游”模式，設(shè)計(jì)沉浸式旋鼓體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客不僅能觀看，還能學(xué)習(xí)、體驗(yàn)。

　　從祭祀神壇走向百姓廣場(chǎng)，從鄉(xiāng)土記憶變?yōu)槲幕?hào)，武山旋鼓舞用四千年的鼓點(diǎn)證明：真正的傳統(tǒng)不是靜止的化石，而是流動(dòng)的江河。它在創(chuàng)新中保持本色，在傳承中擁抱時(shí)代，正如那永不停息的旋轉(zhuǎn)舞步——每一步都踏著歷史的厚重，每一次揚(yáng)鼓都揮向未來的天空。

　　這鼓聲，已響徹隴原千年，仍將在每一個(gè)春天如期而至，鏗鏘激越，生生不息。（部分圖片由武山縣委宣傳部提供）