習近平總書記強調(diào)：“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅持用馬克思主義哲學教育和武裝全黨。學哲學、用哲學，是我們黨的一個好傳統(tǒng)。”

　　1837年11月，馬克思在寫給父親的信中指出：“沒有哲學我就不能前進。”

　　馬克思恩格斯高度重視哲學，他們不僅畢生都在學習研究哲學，而且非常注重在社會實踐中運用哲學。

　　在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中，馬克思寫道：“我學的專業(yè)本來是法律，但我只是把它排在哲學和歷史之次當作輔助學科來研究。”青年馬克思在大學開始雖然主修法律，但是因為對哲學有著濃厚的興趣，后來改為專攻哲學。為了研究德國古典哲學，他刻苦研讀亞里士多德、黑格爾、費爾巴哈以及康德、休謨等人的經(jīng)典哲學著作，并積極參加哲學的探討和辯論等活動。青年恩格斯則利用業(yè)余時間進行自學，還在柏林大學旁聽哲學社會科學課程，系統(tǒng)學習哲學知識。

　　馬克思恩格斯學習哲學，并非盲目接受，而是批判性繼承。在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》中，恩格斯明確指出：“馬克思和我可以說是從德國古典哲學中繼承了最好的東西。”馬克思恩格斯創(chuàng)立的唯物辯證法，既繼承了黑格爾哲學中辯證法的“合理內(nèi)核”，同時又對其進行了唯物主義的改造，將辯證法從“精神的自我運動”還原為“現(xiàn)實世界的矛盾運動”，克服了其局限于精神領(lǐng)域的缺陷。他們所創(chuàng)立的唯物史觀，既吸收了費爾巴哈哲學中的“基本內(nèi)核”，又將唯物主義徹底貫穿社會歷史領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物主義與歷史觀的有機統(tǒng)一，解決了費爾巴哈不能解釋的“自然界的社會歷史化”問題。

　　馬克思恩格斯不僅重視哲學的理論構(gòu)建，更注重運用哲學分析現(xiàn)實問題。在《資本論》中，馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，深入剖析資本主義經(jīng)濟規(guī)律，揭示了資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，進而提出資本主義私有制由于與社會化大生產(chǎn)的矛盾無法調(diào)和，最終將通過無產(chǎn)階級革命被社會主義公有制取代。恩格斯在《自然辯證法》中指出：“辯證法的規(guī)律是從自然界的歷史和人類社會的歷史中抽象出來的。辯證法的規(guī)律無非是歷史發(fā)展的這兩個方面和思維本身的最一般的規(guī)律。”他運用辯證唯物主義中對立統(tǒng)一、量變質(zhì)變和否定之否定的觀點和方法，深入剖析自然界的發(fā)展規(guī)律，為自然科學研究提供了哲學指導。

　　馬克思恩格斯主張，哲學是無產(chǎn)階級爭取解放的思想武器。馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中指出：“哲學把無產(chǎn)階級當做自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學當做自己的精神武器。”在他看來，哲學可以為無產(chǎn)階級革命斗爭提供理論指導，使革命行動具有科學性和組織性，是無產(chǎn)階級的“頭腦”和“精神武器”。恩格斯也在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》中指出：“哲學革命也作了政治變革的前導。”

　　馬克思恩格斯始終強調(diào)哲學的實踐功能。馬克思反對把哲學視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學問”。在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，馬克思明確提出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”他認為，哲學不僅是對現(xiàn)實世界的反映，更是對現(xiàn)實世界的改造，“真正的哲學”必須“同自己時代的現(xiàn)實世界接觸并相互作用”。1895年，恩格斯在給德國經(jīng)濟學家威·桑巴特的信中指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”

　　馬克思主義哲學是中國共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)。毛澤東曾形象地比喻，馬克思主義哲學是“望遠鏡”和“顯微鏡”，可以解決“我們共產(chǎn)黨人眼力不夠”的問題。他親自到延安抗日軍政大學講授馬克思主義哲學，并為此撰寫《辯證法唯物論（講授提綱）》，形成了《實踐論》和《矛盾論》等重要哲學著作。我們黨始終高度重視哲學的學習、研究和運用，為革命、建設(shè)和改革的勝利提供了強大思想武器?？梢哉f，一部中國共產(chǎn)黨的成長發(fā)展史也是一部學習掌握、用好用熟、創(chuàng)新發(fā)展“望遠鏡”和“顯微鏡”的歷史，正是在這一過程中，中國共產(chǎn)黨人的“看家本領(lǐng)”不斷增強。

　　習近平總書記強調(diào)，“必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論”。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代課題，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，深刻體現(xiàn)了馬克思主義哲學的智慧。

　　當代中國正在經(jīng)歷著有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，正在推進中國式現(xiàn)代化這一人類歷史上非常宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。要準確把握時代大勢，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實需要，堅持解放思想、實事求是、守正創(chuàng)新，更好把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅持用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”。要原原本本學習和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領(lǐng)，堅定理想信念，堅持正確政治方向，團結(jié)帶領(lǐng)人民不斷書寫改革開放歷史新篇章。（彭杏龍 作者系中共撫州市委黨校馬列理論教研室主任）